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第三百八十章 香愿成灾

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姜叔老婆听这话不乐意了:“你个没用的东西,那蛇神娘娘都要取了小妮妮的命了,你还深信不疑,你……来,几位医生,我告诉你们,那是个什么东西!”

ok!有不怕的!这就好!

我们几人,立马围了一圈,先给姜叔老婆扶起来,接着我们听到了一个标准的香愿信徒的描述。

话说解放前,这地方还没这么繁华,这儿,还只是个古老的镇子。

忽然有那么一天,打南边来了个老和尚。老和尚挺古怪,别的不提,这老和尚背上有个篓儿,里边儿,有一公一母两条大蛇。

蛇的品种不知道,但蛇挺大,并且,还听老和尚话。

老和尚人非常好,来到这个镇子,就免费给镇子里的人病。镇子上的人,为了感谢老和尚病,就特意修了一个小庙儿给他住。

老和尚就安顿下来了。

那两条大蛇呢,人们接触时间长了,发现它们不仅不咬人,有时在老和尚的授意下,还能给人治病。

具体怎么治,其真实过程,我就不知道了。

后来,老和尚圆寂了,又来了个小和尚。小和尚继承了师父的衣钵,仍旧给人治病。并且,奇怪的是,那两条大蛇,一直没死,伴了老和尚,伴小和尚。(我怀疑是不是法海和白娘子还有小青,哈哈,开玩笑了。)

再后来,就到了六七十年代,社会最动荡的那会儿。

当时,发了疯的人们,到处地毁灭寺庙。并说庙里和尚给人治病是愚民的邪术,且把小和尚抓起来,狠狠批斗了数月。

小和尚被人折磨的够呛,最后气不过,想不明白,为什么给人治病,行医济世,落得个这样的下场,然后跑到山上,跳崖死了。

庙后来被推了,两条大蛇也不知去向。

多年后,到了现代,百家齐鸣。

忽然有一天,不知哪个有钱人说,那个庙里有大仙儿。于是,人们又把庙在原址上重新修建,然后贡了两个蛇神在里边,天天的香火不断!

我听了这个故事,我感到愤怒,哀叹,可怜和可笑。

愤怒是因为,以前和尚在的时候,明明行的是医术,是治病救人的真医法门,可人们不信!人们说那是邪术!

如今,到了现代,庙里明明没有医术存在了,人们却又去相信所谓的什么蛇神!

香愿啊香愿!愚者的表现!愚者的行为!(香愿和信仰有根本不同,这个后期再细讲。)

至于说蛇给人治病!这个在湘西,太多了。根本不足为奇,究其根本,就是将挑选好的大蛇之类的动物加以驯化。因为动物的灵觉敏锐比人要强很多(人,多被物欲和身体的所谓快乐给蒙蔽了。)

所以,这种经过训练的动物,在辨认气机上,往往比老中医还要强。接着,又会训练动物去感知不同草药。这样下来,凭借对病源气机和草药本身品性的一些灵觉上的感悟。

动物们就会根据病人身上表现的气机,去找寻一些相应的草药回来,诊治一些简单的病症。(复杂的就不行了,毕竟,动物凭的只是一缕单纯灵觉。没有思维分析逻辑判断能力。)

动物给人治病!不是玄虚(这个可以搜索,上有大把这样的真实案例。)

这个对道医来说,不是什么稀罕事儿。

可老百姓不知道这些根由!所以,一旦有超出他们已知范畴的事件出现,统一就把责任推给鬼神!

鬼神不容易,鬼神其实比窦娥还冤啊!

我听了姜叔老婆的讲述,我跟她说:“婶,你信不信我们?我们不是神仙,不是科学家,我们只是医生!有中医,有藏医,你信我们吗?”

“信!我们信!只要能把小妮妮治好,怎么样都行!”姜叔老婆眸子满是信任和希望。

我用力点了下头。

然后一挥手。

嗖……

我们三人,瞬移到屋子里。

我站在床畔,瞅了眼扎西说:“扎西,你先来吧。”

扎西点了点头。

唐门高手子轩,见状要说什么,我咬牙说:“你治病不给针消毒。”

唐子轩:“那他没证。”

我继续:“你治病不给针消毒。”

唐子轩:“他……”

我:“你不给针消毒。”

唐子轩耷拉脑袋:“行了,别说这个了。”

扎西这会儿忽然就打开了大木箱子。

我往里一瞅,我顿时呆住了,箱子里出奇的整洁干净。一个个小格子,瓶瓶罐罐,另外还有许许多多我不认识的小工具,小袋子,等等,琳琅满目,简直就是一个小小的随身医用实验室啊。kanshu.la/book/dazhuzai/

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