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第九章 扫盲!练拳击!

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可这一下就把李巴山和苗显给镇住了,真有样,真有样啊!

笑心没让李巴山和苗显磕头拜师啥的,他觉得这些纯属多余。

人固然不能没有老师,但师生关系不能成为一种拖累,更不能成为某些人迫害“学员”的护身符。

笑心知道自己的格斗水平,也算当今武林一流选手,没必要搞那些装神弄鬼、树立权威的小儿科把戏。实力才是根本,实力才是一切!

笑心的技术体系,在几百年后,被国际上称为mma,用中文讲就是“综合格斗”!(不懂的可以去,看几场mma的比赛就知道基本概念了。)

世界武学基本相通,并非中华一家独有,这综合格斗,也不是笑心所创,而是江湖险恶,但凡武林名宿,无不技术全面,不然早被仇家所害。

笑心给李巴山和苗显二人讲解他的武学体系:“为师是具足派第三十六代掌门。所谓具足,就是圆满之意。你二人虽无心修行,但也可学我门中具足武艺。本派武学,分天地二法,刚柔二术。天法,就是站立的时候和敌人格斗的打法;地法,就是在倒地的时候,与敌人撕搏的打法。刚术又名金刚之术,分为拳、腿、膝、肘、头、指、牙技术,拳可打,腿可踢,膝可顶,肘可切,头可撞,指可插,牙可咬,练到后来,无坚不摧,故称金刚。柔术(此处并非仅指几百年后的巴西柔术)又名水柔之术,分为摔跤和擒拿,摔跤可破坏敌人重心,将敌人摔倒或将其体位逼迫至利于自己攻击的位置;擒拿并非局限于天法,重点在地法上的应用,也称为地面技,其特点是反敌关节、窒敌气血,并可趁敌不备,反败为胜(地面技可以去搜,主流为巴西柔术),练到后来,敌如溺水,故称水柔。”

李巴山和苗显大致了解了笑心的技术体系,一时间也不能全盘消化。

“切记,武学存在的意义,就是实战。至于修身养xing、磨练意志之类的说辞,只不过是混淆概念罢了。不懂武功的人,也可以修身养xing,也可以通过其他的东西磨练意志。武学存在的终极意义,就是击倒、降服甚至杀死对方。一切不为实战服务的武术,都是舞术。”

笑心说完,拿起路边一块残破的石板,随意的一肘就将石板击得爆碎。

李巴山和苗显又被镇住了,太震撼了,他俩觉得这太了不起了,这应该就是真功夫吧!?

笑心看出他俩的心思,一改平时的随和,严肃道:“我刚才说什么来着,一块破石板,碎了就碎了,和实战有甚关系?这是舞术,舞蹈的舞,就是拿来吓唬外行,用来骗钱的。记住,真正实战的好手,没谁把这当回事。”

李巴山和苗显此刻隐约意识到,一扇真实的武学之门,正向自己敞开。

笑心此时又恢复了那中老年妇女偶像般迷人的微笑,开始正式教授李巴山和苗显武功。

“练拳之前,必须热身,方才你俩一路爬上山来,已经算是热身完毕。”早晨氧气浓度相对较低,可以训练李巴山和苗显的无氧体能,况且他们所处的年代pm2.5没有如今这么高。

“现在为师正式传授你二人武艺。初学武功,先学天法、刚术,就从站立技术的拳击开始。”笑心接着说。

“击虽然是最基础的,但也是最高深的,如果你二人将来成为武林中人,拳击的分量有多重要,你二人自会明白。”笑心说完,就开始教学。

李巴山双臂有伤,笑心一问事情经过,问道:“郑大?郑老二?本地的人都这么起名字吗?”

李巴山一笑说:“师父见笑了,那是他俩的外号,郑大本名叫郑宇,郑老二叫郑欢。”

笑心道人一听不由瞳孔发亮,不过李巴山也没在意,笑心恢复平常,对李巴山说:“巴山,这些ri子若有时间,一定要天天过来,ri后你武功有成,如何使用,为师也不多管。”李巴山一听,觉得正合自己xing格。

虽然李巴山双臂有伤,但这初学拳击并不用出拳,而是站基本姿势。任何运动,都离不开基本姿势,尤其是你想要有所成就的话,基本姿势能决定你的未来。

第一天训练结束之后,笑心同意见见冯道德。见到冯道德之后,发现他力量惊人,体能超好,自然乐得收在门下。

就这样,接下来的几天,李巴山、苗显和冯道德riri早起,上山,把拳击基本姿势、步法、钻绳和反应都训练了一通之后,李巴山的胳膊也开始痊愈。

这天,笑心没亲自来组织李巴山和苗显的训练,而是来了两个少年。

这两个少年不是别人,正是那天和笑心一起上山的黑眉和至善。

黑眉目带神光抱拳行礼,“在下刘黑眉,见过三位师弟。”

至善也面目慈悲的说:“我叫马至善,师弟好。”

之后他俩把笑心道人已经离开崂山,以后由他俩代师传艺的事告诉了李巴山三人。

“师父要我嘱咐三位师弟,在他老人家回来之前,师弟们切记不能泄露是他的徒弟。”刘黑眉说完。就组织大伙开始训练。

至于笑心道人,他背后背了一把剑,此时正在泰山某个人迹罕至的山崖旁,和三个江湖人士面对面,不知在说些什么内容。

(笑心掌门具足武学究竟全面到什么程度,下一章,我就告诉你~~)

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